REVITALISASI METODE DAN PERAN LEMBAGA BAHTSUL MASA’IL NAHDLATUL ULAMA (LBMNU) DALAM MENJAWAB PERSOALAN KEBIJAKAN PUBLIK

Sam’ani

doi:10.28918/0xze3j95

Authors

Sam’ani STAIN Pekalongan

DOI:

https://doi.org/10.28918/0xze3j95

Abstract

The existence of a big national Islamic social mass organization like NU, are getting involved with social, economic, politic, and state’s problems and issues, including public policy. It was convinced that NU-neese’s attitude and activity are related with their organization’s view. As a social mass organization, NU has an interest in struggling social civil welfare, but as Islamic organization, its actions, must be based on religious legitimacy (fiqh). By taking the purposes of welfare, NU -- with its subordinate organization LBMNU-- uses fiqh as a tool to reach social, politics and state goals. This view uttered the new species of fiqh, such an anti-corruption, ecology, or human trafficking. Based on the view, to aim the problem resolution of public policy, LBMNU has been revitalized the method and role of fiqh. The research has been done using qualitative method and Islamic normative approach (ushul fiqh). The data were obtained through library research as the primary one trough content analysis model.

Keywords:

revitalisasi metode, LBMNU, kebijakan publik

References

Abdul Muqsith Ghazali, “Reorientasi Istinbath Nahdlatul Ulama (NU)” dalam M. Imdadun Rahmat (Ed.), Kritik Nalar Fiqih NU : Transformasi Paradigma Bahtsul Masa’il, (Jakarta : Lakpesdam, 2002).

Ahmad Zahro, Tradisi Intelektual NU : Lajnah Bahtsul Masa’il 1926-1999, (Yogyakarta : LKiS, 2004).

Ainurrofiq Dawam, “Menawarkan Epistemologi Jama’i sebagai Epistemologi Ushul Fiqh”, dalam Neo Ushul Fiqh : Menuju Ijtihad Kontekstual, (Yogyakarta : Fakultas Syari’ah Press, 2004).

Ali Yafie, “Konsep-konsep Istihsan, Istishlah dan Mashlahat al-‘Ammah” dalam Kontekstualisasi Doktrin Islam dalam Sejarah, Editor Budi Munawar-Rahman, (Jakarta : Yayasan Paramadina, 1994).

Al-Syathibi, Al–Muwafaqat fi Ushul al Ahkam, Juz II, (Beirut : Dar al-Fikri, 1341 H.).

Badrun Alaena, “Doktrin Ahlu Sunnah Wal Jama’ah”, dalam Jurnal Penelitian Agama, Vol. XI, No. 1 Januari-April 2002.

Hairus Salim, “Absolutisme Normatif VS Rasionalitas Tuhan”, dalam Greg Fealy (Ed) Tradisionalisme Radikal, (Yogyakarta : LKiS, 1998).

Husein Muhammad, “Kitab Mu’tabar dan Ghayr Mu’tabar Versus Arus Liberatif Generasi Baru NU”, dalam Tashwirul Afkar, Edisi No. 17 Tahun 2004.

_______, “Tradisi Istinbat NU Sebuah Kritik”, dalam Tashwirul Afkar, Edisi No. 4, Tahun 1999.

Ibn Nujaim, Al-Asybah wa al-Nadzair, (Kairo : Mu’assah al-Halaby wa al-Syurakah li al-Nasyr wa al-Tauzi’, 1968).

Imam Ghazali Said dan A. Ma’ruf Asrori (peny.), Ahkamul Fuqaha Solusi Problematika Aktual Hukum Islam, Keputusan Muktamar, Munas dan Konbes Nahdlatul Ulama (1926-1999), (Surabaya : LTN NU Jatim, 2004).

Imam Ghazali Said, “Catatan Penyunting : Dokumentasi dan Dinamika Pemikiran Ulama Bermadzhab”, dalam Ahkamul Fuqaha fi Muqarrarati Nahdlatil Ulama, Solusi Problematika Aktual Hukum Islam, (Surabaya : Diantama, 2004).

KH. MA. Sahal Mahfudh, “Bahtsul Masa’il dan Istinbath Hukum NU”, dalam M. Imdadun Rahmat (Ed.), Kritik Nalar Fiqih NU : Transformasi Paradigma Bahtsul Masa’il, (Jakarta : Lakpesdam, 2002).

_______, “Bahtsul Masa’il dan Istinbath NU : Sebuah Catatan Pendek”, M. Imdadun Rahmat (Ed.) Kritik Nalar Fiqih Nahdlatul Ulama (NU) Transformasi Paradigma Bahtsul Masa’il, (Jakarta : Lakpesdam, 2002).

_______, Nuansa Fiqh Sosial, (Yogyakarta : LKiS, 1994).

Laode Ida, NU Muda Kaum Progresif dan Sekularisme Baru, (Jakarta : Erlangga, 2004).

M. Ali Haidar, Nahdlatul Ulama dan Islam di Indonesia Pendekatan Fiqih dalam Politik, (Jakarta : Gramedia, 1994).

M. Imdadun Rahmat (Ed.), Kritik Nalar Fiqih NU : Transformasi Paradigma Bahtsul Masa’il, (Jakarta : Lakpesdam, 2002).

Mahsun Fuad, Hukum Islam Indonesia : Dari Nalar Partisipatoris Hingga Emansipatoris, (Yogyakarta : LkiS, 2005).

Martin Van Bruinessen, “NU : Jamaah Konservatif yang Melahirkan Gerakan Progresif”, dalam Laode Ida, NU Muda Kaum Progresif dan Sekularisme Baru, (Jakarta : Erlangga, 2004).

Marzuki Wahid, “Cara Membaca Tradisi Bahtsul Masa’il Nahdlatul Ulama (NU) : Tatapan Reflektif”, dalam M. Imdadun Rahmat (Ed.), Kritik Nalar Fiqih NU : Transformasi Paradigma Bahtsul Masa’il, (Jakarta : Lakpesdam, 2002).

Masdar F. Mas’udi, Islam dan Hak-hak Reproduksi Perempuan, (Bandung : Mizan, 1997).

Masdar F. Mas’udi. “Meletakkan Kembali Maslahah sebagai Acuan Syari’ah”, dalam Ulumul Qur’an, Vol. VI, Nol. 3, 1995.

Radino, Metode Ijtihad Nahdlatul Ulama, Tesis MA, IAIN Ar-Raniry Banda Aceh, 1997.

Rumadi, “Wacana Intelektualisme NU : Sebuah Potret Pemikiran”, dalam Taswirul Afkar, No. 6 Tahun 1999.

Taha Jabir al-‘Alwani, Ushul al-Fiqh al-Islami : Source Methodology in Islamic Jurisprudence, (Herndon: IIIT, 1990).

Tim Redaksi Tanwirul Afkar Ma’had Aly PP. Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo Situbondo, Fiqh Rakyat Pertautan Fiqh dengan Kekuasaan, (Yogyakarta: LKiS, 2000).

Wahbah al-Zuhaili, Ushul al Fiqh al Islamiy, Juz I, (Damaskus : Dar al-Fikr, 1986).