Tujuan Pendidikan Islam Berbasis Mabādi’ Khaira Ummah
DOI:
https://doi.org/10.28918/jei.v5i1.1058Keywords:
Islamic Education, Mabādi’ Khaira Ummah, Nahdlatul UlamaAbstract
Education objective is one of inseparable parts of education implementation, including Islamic education. The absence of concrete and measurable objectives of Islamic Education is one of the reasons why this study is conducted. This study aims to provide new breakthrough in the case of Islamic education objectives based on the concept of Mabādi 'Khaira Ummah. This kind of concept is a principle used in the social field triggered by one of Islamic organizations in Indonesia, NU, which is considered relevant to be used as a reference in formulating the objectives of Islamic education. This study belongs to qualitative approach and library research method. The data were collected by collecting some related references. The collected data then analyzed to be formulated into objectives of Islamic Education. As a result, this study provides a conclusion that the objective of Islamic education is creating honest, trustworthy, honorable, fair, helpful, as well as generous students.
References
Agung, I, M. Husni, D. (2017). Pengukuran Konsep Amanah dalam Pendekatan Kualitatif dan Kuantitatif. Jurnal Psikologi, 43(3), 194-203. https://doi.org/10.22146/jpsi.11233
an-Nawawī. (1992). Riyāḍu aṣ-ṣāliḥīn. Beirut: al-Maktab al-Islāmī.
Arikunto, S. (1998). Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktis. Jakarta: Rineka Cipta.
an-Naḥlāwī, A. (2010). Uṣūl at-Tarbiyyah al-Islāmiyyah wa Asālībuhā fi al-Baiti wa al-Madrasati wa al-Mujtama’i. Damaskus: Dār al-Fikr.
Harahap, N. (2014). Penelitian Kepustakaan. 08(01), 68–73.
Kaelan. (2005). Metode Penelitian Kualitatif Bidang Filsafat. Yogyakarta: Paradigma.
Khoiruddin, M. (2018). Pendidikan Sosial Berbasis Tauhid dalam perspektif Al-Qur’an. At- Tarbawi: Jurnal Kajian Kependidikan Islam, 3(1), 73. https://doi.org/10.22515/attarbawi.v3i1.1141
Mahfudh, S. (2012). Nuansa Fiqih Sosial. Yogyakarta: LKiS.
Mahmud. Suntana, I. (2012).Antropologi Pendidikan. Bandung: Pustaka Setia,
Muchtar, M, dkk. (2009). Aswaja An-Nahdliyah: Ajaran Ahlussunnah wa al-Jamaah yang berlaku di lingkungan Nahdlatul Ulama. Surabaya: Khalista.
Muhadjir, N. (2003). Ilmu Pendidikan dan Perubahan Sosial: Teori Pendidikan Pelaku Sosial Kreatif. Yogyakarta: Rake Sarasin.
Musrifah. (2018). Analisis Kritis Permasalahan Pendidikan Islam Indonesia di Era Global. Jurnal of Islamic Studies and Humanities, 1 (3), 67-78.
Rochmawati, N. (2018). Peran Guru dan Orang Tua Membentuk Karakter Jujur Pada Anak. Jurnal Al-Fikri | Jurnal Studi Dan Penelitian Pendidikan Islam, 1(2), 1–12.
Nizar, S. (2002). Filsafat Pendidikan Islam: Pendekatan Historis, Teoritis dan Praktis. Jakarta: Ciputat Pers.
PP. Lakpesdam NU, Keputusan Musyawarah Alim Ulama Nahdlatul Ulama 1992 N. 04/Munas/1992 Tentang Mabadi Khaira Ummah.
Rangkuti, A. (2017). Konsep Keadilan dalam Perspektif Islam. Jurnal Penidikan Islam, VI(1), 1–21.
Roqib, M. (2016). Filsafat Pendidikan Islam: Pendidikan Islam Integratif dalam Perspektif Kenabian Muhammad saw. Purwokerto: Pesma An-Najah Press.
Sholihah, A. M. (2020). Pendidikan Islam sebagai Fondasi Pendidikan Karakter. 12(1), 49–58.
Soejono. Abdurrahman (ed). (1999). Metode Penelitian Suatu Pemikiran Penerapan. Jakarta: Rineka Cipta.
Sutrisno. Fazlur Rahman: Kajian tehadap Metode, Epistemologi dan Sistem Pendidikan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006.
Syukur, F. (2012). Sejarah Pendidikan Islam. Semarang: Pustaka Rizki Putra.
Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa. (2008). Kamus Bahasa Indonesia. Jakarta: Pusat Bahasa.
Umar, B. (2010). Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Amzah.
Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Zuhdi, M. H. (2017). Istiqomah Dan Konsep Diri Seorang Muslim. Religia, 14(1), 111–127. https://doi.org/10.28918/religia.v14i1.36
