Diskursus Gender Dalam Pendidikan Islam
DOI:
https://doi.org/10.28918/muwazah.v9i2.9005Abstract
Education is a media for transferring values, cultures, knowledge and capabilities in society. So, arising of gender inequalities in society, should be assumed as a result of gender bias thought in education. We found them in islamic one too. The main of its problem in Islam could be rooted from its thoughts, that assumed contain some misinterpretations of its origins and base. The reinterpretation of religious understanding which gender biased, becomes necessary and improving the content of the Islamic education curriculum by eliminating the dichotomy between men and women.
Keywords:
References
Abdullah, M.A. (2010). “ Pendekatan Terhadap Islam dalam Studi Agama. Richard C Martin, (ed).Yogyakarta: SukaPress.
Amasari (Member of PSG LAIN). (2005).Laporan Penelitian Pendidikan Berwawasan Gender. Banjarmasin: IAIN Antasari
Budiman,A. (1985),Pembagian Kerja Secara Seksual, Sebuah Pembahasan Sosiologis tentang Peran Wanita di dalam Masyarakat.Jakarta: PT Gramedia
Elizabeth,A.M. (1995). Islam and Human Rights, Tradition and Politics. London: Pinter Publishers.
El-Nimr, R. (1996). ” Women In Islamic Law” in Mai Yamani,ed. Feminism And Islam Legal and Literary Perspective. New York: New York University Press.
Engineer, A.A (2000). Hak-hak Perempuan Dalam Islam. (Farid Wajidi dan Cicik Farkha, Penerj.). Yogyakarta: LSPPA.
Gustiana, J.(2014).Bias Gender dalam Proses Pendidikan Islam. JurnalMarwah, Vol. XIII No. 1 Juni.
Hornby, AS., 1987,Oxford Advanced Dictionary of Current English. London: Oxford University Press.
Lubis, Nur Ahmad Fadhil, 2003,Yurisprudensi Emansipatif. Bandung: Citapustaka Media.
Mansour Fakih, et al., 1996,Membincang Feminisme: Diskursus Jender Perspektif Islam (Surabaya: Risalah Gusti.
Mas’udi, M.E.(1997). Perempuan dalam Wacana Keislaman, dalam Smita Notosutanto dan E. Kristi Poerwandari (Peny, Perempuan dan Pemberdayaan: Kumpulan Karangan untuk Menghormati Ulang tahun ke–70 Ibu Saparinah Saalli, Cet. I. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Muawanah,Elfi, 2009,Pendidikan Gender dan Hak Asasi Manusia. Yogyakarta: Teras.
Muhaimin, 2004,Wacana Pengembangan Pendidikan Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Nata, Abudin,2005, Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Gaya Media Pratama
Riyadi, A.A(2010). Filsafat Pendidikan Islam. Yogyakarta: Teras
Shaleh, A. Khudori,2012,Wacana Baru Filsafat Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Syafrida, “ 2015, “Evaluasi Materi Pendidikan Islam Perspektif Gender (Evaluasi Terhadap Materi Buku Ajar Agama Islam). JurnalMarwah, Vol. XIV No. 1 Juni.
Syaikh, S. (2005). “ Transforming Feminisms: Islam, Women and Gender Justice” dalam Omid Shafi, Progressive Muslim on Justice, Gender and Pluralism. Oxford: One World.
Tim KKG PAI. (2002). Integrasi Budi Pekerti dalam Pendidikan Agama Islam untuk SD Kelas 4. Jakarta: Ghalia Indonesia.
Umar, N.(1999) Argumen Kesetaraan Jender Perspektif Al-Qur’ an. Jakarta: Paramadina.
Wijaya, A.(2004) Menggugat Otentisitas Wahyu Tuhan; Kritik Atas Nalar Tafsir Gender. Yogyakarta: Safiria Insania Press.
Yafie,A. (T.t.).” Kemitrasejajaran Wanita- Pria Perspektif Agama Islam. HJ. Bainar (ed.) Wacana Perempuan.
Yutimaalahuyatazaka.“ (2014).Gender dan Pengembangan Pemikiran Pendidikan Islam.Jurnal Pendidikan Islam, Volume III, Nomor 2, Desember.
Zaitunah.(1993). Tafsir Kebencian; Studi Bias Jender dalam Tafsir Al- Quran. Yogyakarta: LkiS
Downloads
Published
License
Copyright (c) 2017 Muwazah
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
